هل نؤدّي للربّ الشكر الواجب على عطاياه المجّانيّة؟

أربيل, الخميس 11 سبتمبر، 2025

يدعونا الإنجيل المقدّس إلى أن نكون جماعة شاكرين، عارفين أنّ احتياجاتنا مهما كانت كبيرة فنعمة الله الفائضة علينا أعظم وأشمل وتستحقّ الشكر على الدوام، كما يُعلّمنا القدّيس بولس: «اشكُرُوا في كلّ شيءٍ، لأنّ هذه هي مَشيئةُ الله في المسيح يسوع مِنْ جِهَتِكُم» (1 تس 5: 18).

لكنَّ عالمنا اليوم، إلى جانب ما يُعانيه مِن نقائص عدّة، يبدو أنّه نسيَ مجّانيّة العطاء وبذل الذات، فما عاد بالتالي يعرف معنى الشُّكر، «بل غدا كثيرون لا يعملون ولا يُنجزون إن لم يتوقّعوا مقابِلًا، مادّيًّا أو معنويًّا، والأدهى أنّ بعض خدّام الكنيسة يعتقدون أنّهم يصنعون لله معروفًا ويُمنّنونه بخدمتهم، فغدا العاملون بمجّانيّة في كَرْم الرّب قِلّة»، كما بيَّنَ الأب أنطوان شاكر زيتونة، الكاهن في أبرشيّة الموصل وعقرة الكلدانيّة، في حديثه عبر «آسي مينا».

رحمة غير محدودة

وأحالَ زيتونة مَن يُعدّ الشُّكْر وسيلةً للظهور الاجتماعيّ، عِوَض أن يكون فعل إيمان، إلى رواية لوقا الإنجيليّ (17: 12-19) ومشهد البُرْص العشرة الصارخين إلى يسوع من عمق عزلتهم الروحيّة والجسديّة والنفسيّة التي تفرضها أحكام الشريعة (لا13: 45-46)، إذ تُعدّ كلّ أبرصٍ نجِسًا، قائلين: «يا ربّ، ارحمنا».

وشرح رؤية يسوع ولماذا لم يشفهم مباشرةً، بل أمَرَهم بأن يستجمعوا شجاعتهم وينطلقوا إلى أورشليم، المدينة المحرَّمة على أمثالهم، ليُروا أنفسهم للكهنة، فيتحقَّقوا من شفائهم ويأذنوا لهم بالعودة إلى الحياة الطبيعيّة، «كان هذا الأمر دعوةً إلى فعل إيمان وطاعة، فلم يُشفَوا فورًا، بل في الطريق، لأنّهم وثقوا بكلمة يسوع».

السامريّ الشاكر

وتابع: «يُريدنا الربُّ أن ندرك أنّ الشفاءَ الجسديّ وحدَهُ ليس كافيًا. فالعشرة نالوا نعمة شفاء الجسد، غير أنّ واحدًا فقط عاد ليشكر الله ويمجّده، وواصل التسعة الآخرون طريقهم، مستكبرين ومعتقدين أنّ من واجب يسوع أن يمنحهم الشفاء. والأغرب أنّ الشاكر كان سامريًّا، غريبًا عن الشعب المختار، لكنّه الوحيد الذي فهم أنّ الشفاء الحقيقيّ لا يكتمل إلَّا بالاعتراف بنعمة الله وتمجيده».

يكشف لنا الأبرص الشَّاكِر جوهر الإيمان الحقيقيّ، فالإيمان لا يقتصر على طلب الرحمة وقت الحاجة، بل يتطلَّب اعترافًا دائمًا بأنَّ اللهَ المُحِبّ والصالح، هو مصدر كلّ نعمة وعطيّة والمستحقّ كلّ شكران وعرفان.

وختم زيتونة حديثه مؤكِّدًا أنّ على الإنسان الصارخ إلى الله في ضيقه طالِبًا الرّحمة، ألّا ينسى، حين يُفرّج الله ضيقه ويمنحه ما يطلب من نِعَم وخيرات، مصدرها ومعطيها، فلا يكون ناكرًا لجميل الله وغير معترفٍ بفضل العطاء الإلهيّ.