لمَ رسم الفنّان الإيطاليّ الشهير كارافاجيو اهتداء مار بولس مرّتَيْن؟

لوحتا «الاهتداء على طريق الشام» (إلى اليمين) و«اهتداء القدّيس بولس» (إلى اليسار) للفنّان كارافاجيو لوحتا «الاهتداء على طريق الشام» (إلى اليمين) و«اهتداء القدّيس بولس» (إلى اليسار) للفنّان كارافاجيو | مصدر الصورة: Public Domain via Wikimedia Commons

قد لا يعرف كثيرون معلومات كافية عن تاريخ الفن، لكنّ لوحتَي الفنّان الإيطالي ميكيلانجلو ميريزي، الملقّب بكارافاجيو، عن اهتداء القديس بولس تكتسبان شهرة واسعة. فهاتان التحفتان المرسومتان في القرن السابع عشر تسطّران فصلًا من تاريخ الفنّ في الغرب.

أنجز كارافاجيو اللوحة الأولى بعنوان «اهتداء القديس بولس» إلى جانب لوحة «صلب القديس بطرس». وكان ذلك بتكليفٍ من تيبيريو تشيرازي، خبير قانوني وأمين صندوق في عهد البابا كيلمنت الثامن، بغية تعليقهما داخل بازيليك سانتا ماريا ديل بوبولو في مدينة روما.

لوحة «اهتداء القدّيس بولس» للفنّان كارافاجيو في قصر أولديسكالكي بالبي بالعاصمة الإيطاليّة روما. مصدر الصورة: Public Domain via Wikimedia Commons
لوحة «اهتداء القدّيس بولس» للفنّان كارافاجيو في قصر أولديسكالكي بالبي بالعاصمة الإيطاليّة روما. مصدر الصورة: Public Domain via Wikimedia Commons

تعكس لوحة «اهتداء القديس بولس» النصّ كما ورد في سفر أعمال الرسل. وفيها يمكن مشاهدة بولس ساقطًا على الأرض. وبأسلوب عصر الباروك، تُظهِر اللوحة انعكاسات الضوء والظلمة بشكل واضح. فيظهر يسوع في الجزء العلوي بيدَيْن ممدودتَيْن نحو رسول الأمم ويساعده ملاك. أمّا بولس فيبدو رجلًا كبيرًا في السنّ وذا لحية.

ومع أنّ كارافاجيو بذل قصارى جهده في رسم «اهتداء القديس بولس»، لم تُعلَّق اللوحة على جدار الكنيسة. فرَسَمَ الفنّان لوحة ثانية مختلفة تمامًا تمثّل الحدث نفسه إنّما بعنوان «الاهتداء على طريق الشام». وفي العمل الثاني يمكن مشاهدة بولس شابًّا هذه المرّة، وهو واقع على الأرض بعدما أبهره النور الإلهي.

لوحة «الاهتداء على طريق الشام» للفنّان كارافاجيو في بازيليك سانتا ماريا ديل بوبولو بالعاصمة الإيطاليّة روما. مصدر الصورة: Public Domain via Wikimedia Commons
لوحة «الاهتداء على طريق الشام» للفنّان كارافاجيو في بازيليك سانتا ماريا ديل بوبولو بالعاصمة الإيطاليّة روما. مصدر الصورة: Public Domain via Wikimedia Commons

ويزعم مؤرخ معاصر لكارافاجيو يُدعى جيوفاني باجليوني، ضمن بحث تاريخي شائع، أنّ طالب اللوحتَيْن تشيرازي رفضهما وطالب بتعديلهما. لكنّ البروفسورة المتقاعدة المحاضِرَة بتاريخ الفنّ في جامعة روتغرز كاترين بولجيسي، شكّكت في ادّعاءات باجليوني ضمن مقابلة مع وكالة الأنباء الكاثوليكية، شريك إخباري لـ«آسي مينا» باللغة الإنجليزية.

وقالت بولجيسي: «تدور الدراسات الحديثة حول الإشكالية الآتية: هل رُفضت حقًّا النسخة الأولى؟»، لأنّ باجليوني مصدر تاريخي متحيّز. فتشيرازي طلب من الفنّان أنيبالي كارّاتشي رسم انتقال السيّدة العذراء لتُعلّق قرب هاتَيْن اللوحتَيْن، ما يكون قد دفع كارافاجيو إلى إعادة العمل على رسمتَيْه كي تتناسبا مع ضخامة لوحة كارّاتشي.

لوحة «انتقال العذراء» في بازيليك سانتا ماريا ديل بوبولو بالعاصمة الإيطاليّة روما. مصدر الصورة: Public Domain via Wikimedia Commons
لوحة «انتقال العذراء» في بازيليك سانتا ماريا ديل بوبولو بالعاصمة الإيطاليّة روما. مصدر الصورة: Public Domain via Wikimedia Commons

وربّما رأى كارافاجيو أنّ رسمتَيْه تبدوان قديمتَي الطراز أمام عمل كارّاتشي. ولا يُستَبعَد أيضًا أن يكون تشيرازي، طالِب لوحتَي «اهتداء القديس بولس» و«صلب القديس بطرس»، وافق على هاتَيْن الأخيرتَيْن قبل وفاته.

ويمكن اليوم مشاهدة «اهتداء القديس بولس» في قصر أولديسكالكي بالبي بمدينة روما. أمّا «الاهتداء على طريق الشام» فموجودة في كابيلّا تشيرازي ببازيليك سانتا ماريا ديل بوبولو.

تُرجِمَ هذا المقال عن وكالة الأنباء الكاثوليكية، شريك إخباري لـ«آسي مينا» باللغة الإنجليزية، ونُشِر هنا بتصرّف.

رسالتنا الحقيقة. انضمّ إلينا!

تبرّعك الشهري يساعدنا على الاستمرار بنقل الحقيقة بعدل وإنصاف ونزاهة ووفاء ليسوع المسيح وكنيسته