الفاتيكان يؤكّد «عدم ملاءمة» إطلاق لقب شريكة سرّ الفداء على مريم العذراء

روما, الثلاثاء 4 نوفمبر، 2025

أعلنت دائرة عقيدة الإيمان الفاتيكانيّة أنّ «نظرًا للحاجة إلى تفسير دور مريم الخاضع للمسيح في عمل الفداء، فإنّه غير ملائم استخدام لقب "شريكة سرّ الفداء" للتعريف بتعاون مريم» في العمل الخلاصي.

وأضافت الدائرة في مذكّرة تعليميّة بعنوان «أمّ الشعب المؤمن»، تتناول الألقاب المريمية المرتبطة بمشاركة مريم العذراء في عمل الخلاص، أنّ لقب «شريكة سرّ الفداء» يطمس الوساطة الخلاصية الوحيدة للمسيح، ويمكنه إحداث التباس واختلال في انسجام حقائق الإيمان المسيحي.

وتفسّر المذكّرة أنّ عندما تتطلّب عبارة ما شروحًا كثيرة ومتواصلة لتجنّب الابتعاد من معناها الصحيح، فإنّها لا تخدم إيمان شعب الله وتصبح غير مناسبة. وفي هذه الحالة، لا تساعد في تمجيد مريم لأنّ ليسوع المسيح دوره الفريد الوحيد القادر على تقديمه ذبيحة ذات قيمة لامتناهية إلى الله الآب.

قيمة الإكرام المريميّ

في لقاء احتضنه مركز الرئاسة العامة للرهبانيّة اليسوعيّة-روما لتقديم النصّ، أكّد رئيس الدائرة الكاردينال فيكتور مانويل فرنانديز أنّ للنصّ المنشور اليوم قيمة تفوق باقي الوثائق الصادرة في السنوات الأخيرة وينبغي أن تُؤخذ في الاعتبار عند التعليم. وفسّر أنّ الموضوع الرئيس للوثيقة دور مريم في الخلاص وعلاقتها بنا، وأمومتها لجميع المؤمنين.

وأضاف فرنانديز أنّ المذكرة تهدف إلى الاعتراف بقيمة الإكرام المريمي، وتقدّم تعمقًا واسعًا من الناحية الكتابية. وأشار إلى أنّ للوثيقة روحيّة تتغنّى بإكرام مريم الشعبي وتهدف إلى تثمين الإكرام الشعبي للعذراء.

تجنُّب تطرّفَين

شدّد فرنانديز على ضرورة عدم التخفيف من وقع الآيتَين الإنجيليَّتَين: «فلا خلاص بأحد غيره [المسيح]، لأنه ما من اسم آخر تحت السماء أطلق على أحد الناس ننال به الخلاص» (أعمال الرسل 4: 12)، و«أنّ الله واحد، والوسيط بين الله والناس واحد، وهو إنسان، أي المسيح يسوع» (1 طيموتاوس 2: 5). وأكّد أنّ النعمة لا يقدر على خلقها إلا الله، ولا أحد غيره يغرسها في أعماق القلوب. وذكر أنّ المذكّرة تريد تجنّب تطرّفَي المبالغة في شأن مريم أو التقليل من قيمتها. وأقرّ بأنّ الوثيقة لن تروق لبعضهم.

يُذكَر أنّ المذكرة تحذّر من تيارات جديدة ومطالبات بعقائد مريمية لا تساعد في الفهم المتوازن للرسالة المسيحية. وتقدّم تعمقًا كتابيًّا واسعًا وتستشهد بنصوص من آباء الكنيسة ومعلميها والبابوات المعاصرين، بهدف مرافقة المحبة لمريم ودعمها. وتجيب كذلك عن عدد كبير من الأسئلة والمقترحات التي وصلت إلى الكرسي الرسولي في خلال العقود الأخيرة بشأن الإكرام المريمي.