وزير الثقافة السوريّ يثير الجدل مجدّدًا بعد مقطع إنشاديّ في كنيسة حنانيا

بقلم: فريق عمل «آسي مينا»

دمشق, الأربعاء 20 أغسطس، 2025

ما زال وزير الثقافة السوري محمد صالح محطّ جدل في الأوساط الشعبية والإعلامية. فبعد تصريحاته السابقة عن الطائفة العلوية (والتي اعتبرها كثيرون مجحفة)، ووصفِه اللغة السريانية بأنّها مجرد لهجة من اللهجات العربية القديمة، أثار الوزير أخيرًا بلبلة جديدة.

في مقطع مصوَّر داخل كنيسة حنانيا الرسول الأثرية للروم الأرثوذكس في دمشق، والتي يعود بناؤها إلى العام 1815، ظهر صالح مع المنشد المعتصم بالله العسلي الذي أدّى نشيدًا إسلاميًّا بكلمات تتعارض مع النص الإنجيلي والعقيدة المسيحية.

تضمّن النشيد وصف المسيح بـ«المخلوق»، والإشارة إلى أنّه جاء «مبشّرًا بمحمد». هذا الأمر أثار موجة انتقادات على مواقع التواصل الاجتماعي، لم تقتصر على المسيحيين، بل شملت أصواتًا مسلمة رأت في المشهد استفزازًا.

وتساءل ناشطون عن إمكان تكرار هذه المبادرة (التي وصفها بعضهم بأنّها دلالة على التعايش المشترك) بشكل معكوس؛ أي أن يذهب الوزير نفسه مع شخصية عامة سورية مسيحية إلى مسجد في سوريا ويرتل فيه: «المجد لك أيها المسيح ابن الله يا من تجسدت لأجلنا، المجد لك»؟!

هل بشّر المسيح بمحمّد حقًّا؟

يستشهد المسلمون بآية قرآنية من سورة الصف تشير إلى أنّ المسيح بشّر برسول من بعده اسمه أحمد. لكن بالعودة إلى النص الإنجيلي، لا يظهر أيّ ذكر أو تلميح لاسم محمد أو أحمد. هذا ما دفع بعض الفقهاء المسلمين إلى القول إنّ الأناجيل المتداولة تعرّضت للتحريف، معتبرين أنّ كلمة «المعزّي» الواردة في الإنجيل تعني النبي محمد.

«وَمَتَى جَاءَ الْمُعَزِّي الَّذِي سَأُرْسِلُهُ أَنَا إِلَيْكُمْ مِنَ الآبِ، رُوحُ الْحَقِّ، الَّذِي مِنْ عِنْدِ الآبِ يَنْبَثِقُ، فَهُوَ يَشْهَدُ لِي». «وَأَنَا أَطْلُبُ مِنَ الآبِ فَيُعْطِيكُمْ مُعَزِّيًا آخَرَ لِيَمْكُثَ مَعَكُمْ إِلَى الأَبَدِ، رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ».

في الآيتين السابقتين من إنجيل يوحنا، يشرح المسيح بشكل لا لبس فيه أنّ المعزّي هو روح الحق (الروح القدس)، وهو لا يُرى وسيكون في داخل تلاميذه وهذا ما لا يمكن أن ينطبق على إنسان. كذلك، لا يوجد في الأدب المسيحي منذ القرون الميلادية الأولى أيّ تفسير يقول إنّ المعزّي ليس بالروح القدس. أما الكلمة اليونانية وفق ما جاءت في النص الإنجيلي الأصلي فهي باراكليتوس Παράκλητος وتعني المعزّي أو المعين (وليست بيريكليتوس Περικλυτός والتي تعني المحمود أو المبجّل).